ANDALUCÍA: "Un nuevo tiempo, una misma identidad"

ANDALUCES LEVANTAOS.

Se abre un nuevo tiempo.
Hasta se respira mejor.
Oligarcas fuera.
Viva la vida.
Viva Andalucía.
Viva España.

Interpretación del Apocalipsis de S. Juan para un economista

        Las enseñanzas de la Biblia recogen parte del acervo moral y cultural que ha hecho que la sociedad humana progrese durante 6000 años. Con mínimas adaptaciones y añadidos son textos que han guiado, con relativo éxito, el comportamiento individual y de grandes grupos humanos desde la edad del hierro hasta nuestros días.

Los que creemos que los libros de la Biblia provienen de distintas fuentes reveladas procedentes de Dios, hacemos una lectura reverencial (que no significa necesariamente literal) de la misma. En el otro extremo, muchos no creyentes tienden a pensar que sus contenidos son inservibles o poco más que cuentos antiguos. Igual en un punto intermedio esté la virtud.

Los argumentos del Libro se han usado desde siempre por muchos humanos para afrontar y aconsejar sobre distintos acontecimientos de la vida diaria, sean estos previstos o imprevistos, viejos o nuevos. Eso habrá sido porque, a largo plazo, su utilización habrá sido más positiva que negativa o de lo contrario habrían sido despreciados. De forma que aunque a la Biblia se le niegue autoría Divina se mantiene una fuerte razón para su estudio y para descubrir las razones prácticas que contiene y que han alimentado el comportamiento normativo de millones de individuos durante miles de años.

El libro más reciente de la Biblia es el Apocalipsis de S. Juan y tiene aproximadamente 2000 años. Apocalipsis significa revelación. El libro del apocalipsis de S. Juan es una revelación sobre la forma en el que se desenvuelve el mundo y sobre lo que sucede en el mundo realmente, es decir más allá de nuestros sentidos. Se presenta en un lenguaje simbólico lleno de exageraciones y figuras alegóricas impresionantes. La riqueza de las escenas y su fuerza es sencillamente estremecedora de forma que continúan sobrecogiendo a sus lectores y estimulando nuestra imaginación.

Fundamentalmente nos enseña tres cosas:

a) Existe un perpetuo enfrentamiento entre el bien y el mal. Por ejemplo, la visión de la lucha escatológica (cap 12). Los esfuerzos de los justos y la ayuda Divina pueden contener y vencer finalmente al mal. Este enfrentamiento implica que la Historia realmente existe, es decir se produce un avance hacia la justicia por parte de la Humanidad y no un movimiento caótico o circular. Este avance no se produce de forma lineal, continua y ni tan siquiera evidente sino que se produce de forma conflictiva y con grandes altibajos.

b) El mal tiene muchas presentaciones, muchas de ellas muy poderosas  (representadas por demonios, dragones, bestias, grandes rameras, falsos profetas, etc. cap. 13  y 17). Son instituciones e individuos procedentes, la mayor parte de ellos, de las organizaciones sociales (el mar). Dichas manifestaciones malignas están entre los justos desde siempre, e incluso algunas de ellas pueden parecer buenas en un principio (el librito del cap. 10), pero con la crisis se observa su verdadero rostro.

c) El Apocalipsis desarrolla una completa teoría de la evolución de la sociedad. Durante todas las épocas, como en el presente, hay alguien que afirma que se producen los acontecimientos que narra. Esto es porque lo que nos enseña es que las sucesivas crisis de la Historia siguen siempre un mismo patrón, se produce una cadena de acontecimientos en los que los justos parecen perder su razón y se acomodan (degradación de las iglesias, cap. 2), mientras que los aliados del mal cobran poder (todo ello con el permiso de Dios) hasta que la situación se vuelve insoportable y los justos derrotan al mal, incluso destruyendo instituciones que parecían intocables e invulnerables, y (también con el permiso de Dios) se crea una nueva situación óptima para los justos (cap. 17 y ss.).

Incluso es muy interesante observar el detalle de la sucesión de acontecimientos ya que sigue una secuencia lógica: En primer lugar empiezan a quebrarse grandes acuerdos sociales (representadas por la ruptura de los sellos: gobiernos, guerras, hambres, injusticias, enfermedades, persecuciones…) a la que sigue la corrupción de la ideología (representadas por las trompetas: herejías, idolatrías, paganismo, doctrinas sociales perversas, etc.) y los correspondientes avisos por parte de las últimas personas e instituciones prudentes (los testigos cap. 11.1 a 13), por último lugar, y ya de forma imparable (humo de 15.8) se sufren las crisis institucionales radicales (representada por las copas: caída de regímenes, grandes instituciones, naciones) Estas últimas, en un intento desesperado por sobrevivir se alían contra el bien que las vence a todas juntas (19.20) no sin esfuerzo y sin pagar un alto precio.

Este guion es aplicable a muchas crisis a las que se ha podido enfrentar la humanidad e incluso a algunas graves crisis personales de las que se sale no sin esfuerzo y sin dejar atrás algunas cosas. Por eso no puede extrañar que en muchos lugares se afirme que el apocalipsis ha sucedido ya en algún momento o que va a suceder en el futuro. Se puede aplicar a la caída de Jerusalén, a la caída del imperio romano, el derrumbe de los regímenes comunistas, e incluso a los tiempos en que vivimos actualmente.

Por eso tampoco es de extrañar que el mismo Apocalipsis diga simultáneamente que los hechos que relata sucederán pronto (1.1 y 22.10) y que tardará en llegar (tiempo, un tiempo y tiempos o hasta mil años 6.11; 12.1; 17.10 etc.).

¿Revelación o cuento de miedo? Vd. decide.

La Felicidad

Felicidad estática

La felicidad es un estado de ánimo personal que se alcanza con el control del entorno.

El ser humano es un animal muy miedoso. Somos muy dependientes e ignorantes desde que nacemos y esas características nos marcan muy profundamente. Cuando escapamos de ellas, siquiera parcialmente, somos felices, siquiera temporalmente.

Controlar del entorno es conocer lo que sucede alrededor (qué, porqué, cómo, quién…) y tener el poder de alterarlo.

El poder de alterar el entorno puede ser físico, mental, político, ... El conocimiento del entorno se puede alcanzar con el estudio, experiencia, reflexión interior...

Felicidad dinámica

El comportamiento dinámico del poder y del conocimiento dificulta poder disfrutarla de forma constante. A algunos individuos puede impedirle alcanzarla nunca.

Más poder no es más felicidad porque el poder no siempre puede ejercerse de forma controlada: Los efectos secundarios o daños colaterales pueden ser inasumibles sobre todo cuando afectan a terceras personas. Un mayor poder debe limitarse responsablemente para ser controlado. No siempre podemos (en sentido normativo) hacer nuestra voluntad, aunque podamos (en sentido positivo) hacerla.

Mas conocimiento no es más felicidad porque el conocimiento tiene mecanismos endógenos de complicación: Un individuo con más conocimiento puede tener más dudas que un individuo con menos conocimiento.

Mecanismos para alcanzar la felicidad

El autoconocimiento de las propias limitaciones y el desarrollo de habilidades propias; la limitación de las necesidades; el ejercicio responsable del poder; la satisfacción controlada de necesidades o gustos; el gusto por el conocimiento y aprendizaje continuo.

El estado de felicidad es interior e individual y puede estar motivado por situaciones coyunturales (entender un chiste, tener información extraordinaria de algún acontecimiento; disponer de helado suficiente en la nevera,…) o estructurales (paz de espíritu, amistad o amor verdaderos, disponer de un empleo fijo…) pero siempre consiste en el control del entorno.

Cuando se alcanza un nivel de felicidad, incluso estructural, es normal perderla por la aparición de nuevos problemas e incapacidades, que limitan nuestro control en la nueva situación y que nos obligan a recomenzar la búsqueda del control en el nuevo entorno.

La felicidad, sobre todo la coyuntural, puede ser tan fuerte que se llega a exteriorizar mediante gestos de relajación y alegría muy reconocibles socialmente.

Historia de un gran emprendedor

Estoy haciendo memoria sobre la vida de mi padre y, en relación a su capacidad de emprendimiento, estoy impresionándome yo sólo. La memoria que relato es la que me ha contado mi madre desde que se casó con él y que abarca diez años de convivencia desde 1964 a 1974. Hay que añadir que mientras que emprendía todas sus iniciativas, en ningún momento abandonó lo que había sido su trabajo habitual como pequeño agricultor, sembrando tabacos, remolacha, maíz, trigos, etc.) y que fue de lo que realmente vivimos en aquellos años.

Después de casarse con mi madre intentó trabajar cosiendo sacos de tela. Compró una máquina especial y todos los enseres, pero fracasó porque, por esa época se dejaron de utilizar en el entorno rural sustituidos por los de plástico y por cajas de plástico.

Después se le ocurrió criar champiñones y conejos, los champiñones los sembraba sobre sacos y los conejos los criaba en varias jaulas de madera y tela metálica que fabricó él mismo y ambos los tenía en casa (no tenían dinero para alquilar locales). Pero fracasó porque el mal olor de los champiñones era insoportable y los conejos se infectaron de la plaga de mixomatosis que apareció por aquella época.

Después se hizo el representante de Fidecaya en el pueblo. Fidecaya era un banco que se hizo muy popular en los 60 y que quebró en los años 80. Mi padre fundamentalmente cobraba recibos de los electrodomésticos que aparecieron por la época (frigoríficos, lavadoras) y que la gente compraba financiados. Sin embargo no le gustaba el tener que ir a cobrar a la gente, muchas veces sin recursos, y lo tuvo que dejar.

Después construyó el primer invernadero del pueblo. Lo hizo artesanalmente con maderas y plásticos para criar fresas. Pero los inviernos, en tres temporadas sucesivas fueron muy duros y los plásticos se rompían. Su sustitución era más cara que el beneficio del producto por lo que también fracasó.

Finalmente se le ocurrió sembrar espárragos. Los amigos le decían que fracasaría porque era un producto que casi nadie demandaba y que había suficiente con el que nacía espontáneamente en el campo (espárragos trigueros) o con el que se sembraba en las pequeñas hortalizas para consumo familiar. Sin embargo después de tres temporadas (una de parada biológica obligatoria y dos de explotación) en qué lo más difícil fue encontrar comercializadores, el producto tuvo éxito y pensó en ampliar la explotación. Sin embargo al año siguiente de triplicar la superficie sembrada y antes de que pudiera entrar en explotación mi padre murió de un infarto fulminante.

Mi madre y mis tres hermanos pudimos vivir de los rendimientos de los espárragos durante los siguientes veinte años hasta que acabamos, los tres, estudios universitarios y encontramos nuestros primeros trabajos.

Sirva esta entrada para rendir homenaje a los hombres y mujeres emprendedores que, en aquellos difíciles años tanto arriesgaron y tanto se esforzaron por crear riqueza y empleo, verdaderos cimientos de nuestra sociedad actual acomodada. En memoria de mi padre.

«Conquistadores: Adventvm» Miente y distorsiona la historia

La serie «Conquistadores: Adventvm» que se emite desde ayer en #0 de Movistar es una serie que se presenta como histórica y documental pero miente y daña la historia.

Dos ejemplos: 

1) En Santa Fe la Reina Isabel dice a sus soldados que el 2 de febrero conquistarán Granada. El acuerdo de la toma (capitulaciones de Santa Fe) que implicó el cese de las pocas hostilidades que hubo, fue mucho antes (el 25 de noviembre) y la toma se realiza sin batalla. A continuación se ve al rey Boabdil entregando las llaves a la forma romántica del cuadro de Pradilla que nunca se produjo en la realidad. Pero lo hace a lo pobre con cuatro brutos del lado cristiano. El guionista podría haberse leido siquiera la entrada de la wikipedia( https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Granada)

2) Inocencio VIII se presenta como un papa déspota, cruel, sátrapa que llega a beber sangre de niños por salvar la suya. En realidad el guionista asume como historia un cuento de la propaganda protestante y herética contra el Papa. Para desmontárlo basta leer:
http://www.traditio-op.org/apologetica/Leyendas_negras_de_la_Iglesia.pdf  concretamente en la página 159.

Eso son sólo dos ejemplos, la película estuvo llena de imperfecciones, desprecios al honor, a las creencias y a la propia dignidad de los españoles que llevaron dicha empresa. No había ninguno bueno (salvo Juan de la Cosa a quién sí alabaron).


El desprecio, la humillación, el hiperrealismo, la exageración de los errores y el desprecio a los aciertos de nuestra historia y muy particularmente la de la Hispanidad perjudica a los más de 500 millones de personas que formamos la Comunidad hispanohablante. Y nos perjudica en los intereses que hemos de pagar a los países protestantes anglófilos (en el caso de España la prima de riesgo supone unos 20.000 millones de euros anuales- casi el 10% del presupuesto público), supone que nuestros mejores hijos a lo más que pueden aspirar es a trabajar de camareros en sus países, que nos llamen PIGS cuando los que no pagan sus deudas son ellos y que nos obliguen a aprender y hablar su idioma para "culturizarnos".

La acusación reiterada, injusta, y la burla a la Iglesia Católica y al Papado no es más que una extensión del mismo abuso histórico y  cuyo último fin es el abuso económico de la mayor comunidad del mundo por parte de las élites protestantes.

Mensaje del Rey y Jefe del Estado de España (03/10/2017)

“… Estamos viviendo momentos muy graves para nuestra vida democrática. Y en estas circunstancias, quiero dirigirme directamente a todos los españoles. Todos hemos sido testigos de los hechos que se han ido produciendo en Cataluña, con la pretensión final de la Generalitat de que sea proclamada -ilegalmente-la independencia de Cataluña.

Desde hace ya tiempo, determinadas autoridades de Cataluña, de una manera reiterada, consciente y deliberada, han venido incumpliendo la Constitución y su Estatuto de Autonomía, que es la Ley que reconoce, protege y ampara sus instituciones históricas y su autogobierno.

Con sus decisiones han vulnerado de manera sistemática las normas aprobadas legal y legítimamente, demostrando una deslealtad inadmisible hacia los poderes del Estado. Un Estado al que, precisamente, esas autoridades representan en Cataluña.

Han quebrantado los principios democráticos de todo Estado de Derecho y han socavado la armonía y la convivencia en la propia sociedad catalana, llegando -desgraciadamente- a dividirla. Hoy la sociedad catalana está fracturada y enfrentada.

Esas autoridades han menospreciado los afectos y los sentimientos de solidaridad que han unido y unirán al conjunto de los españoles; y con su conducta irresponsable incluso pueden poner en riesgo la estabilidad económica y social de Cataluña y de toda España.

En definitiva, todo ello ha supuesto la culminación de un inaceptable intento de apropiación de las instituciones históricas de Cataluña. Esas autoridades, de una manera clara y rotunda, se han situado totalmente al margen del derecho y de la democracia. Han pretendido quebrar la unidad de España y la soberanía nacional, que es el derecho de todos los españoles a decidir democráticamente su vida en común.

Por todo ello y ante esta situación de extrema gravedad, que requiere el firme compromiso de todos con los intereses generales, es responsabilidad de los legítimos poderes del Estado asegurar el orden constitucional y el normal funcionamiento de las instituciones, la vigencia del Estado de Derecho y el autogobierno de Cataluña, basado en la Constitución y en su Estatuto de Autonomía.

Hoy quiero, además, transmitir varios mensajes a todos los españoles, particularmente a los catalanes.

A los ciudadanos de Cataluña -a todos- quiero reiterarles que desde hace décadas vivimos en un Estado democrático que ofrece las vías constitucionales para que cualquier persona pueda defender sus ideas dentro del respeto a la ley. Porque, como todos sabemos, sin ese respeto no hay convivencia democrática posible en paz y libertad, ni en Cataluña, ni en el resto de España, ni en ningún lugar del mundo. En la España constitucional y democrática, saben bien que tienen un espacio de concordia y de encuentro con todos sus conciudadanos.

Sé muy bien que en Cataluña también hay mucha preocupación y gran inquietud con la conducta de las autoridades autonómicas. A quienes así lo sienten, les digo que no están solos, ni lo estarán; que tienen todo el apoyo y la solidaridad del resto de los españoles, y la garantía absoluta de nuestro Estado de Derecho en la defensa de su libertad y de sus derechos.

Y al conjunto de los españoles, que viven con desasosiego y tristeza estos acontecimientos, les transmito un mensaje de tranquilidad, de confianza y, también, de esperanza.

Son momentos difíciles, pero los superaremos. Son momentos muy complejos, pero saldremos adelante. Porque creemos en nuestro país y nos sentimos orgullosos de lo que somos. Porque nuestros principios democráticos son fuertes, son sólidos.

Y lo son porque están basados en el deseo de millones y millones de españoles de convivir en paz y en libertad. Así hemos ido construyendo la España de las últimas décadas. Y así debemos seguir ese camino, con serenidad y con determinación. En ese camino, en esa España mejor que todos deseamos, estará también Cataluña.

Termino ya estas palabras, dirigidas a todo el pueblo español, para subrayar una vez más el firme compromiso de la Corona con la Constitución y con la democracia, mi entrega al entendimiento y la concordia entre españoles, y mi compromiso como Rey con la unidad y la permanencia de España".

S.M. Felipe VI. Rey de España y Jefe del Estado. 03/10/2017

El día que todo empezará….

¿Hasta cuándo, Señor, durarán los días?

A ti, Señor,

Primero fue el sacerdote de tu Pueblo

Te insultó, te persiguió y te mató.

Luego fueron los emperadores,

Te insultaron, te persiguieron y te mataron.

Luego los reyes,

Te insultaron, te persiguieron y te mataron.

Luego los nobles,

Te insultaron, te persiguieron y te mataron.

Luego los burgueses liberales,

Te insultaron, te persiguieron y te mataron.

Luego los comunistas,

Te insultaron, te persiguieron y te mataron.

¿Quién queda ya?

Y después de matarte, todos se arrepintieron y todos dijeron que tú estabas con ellos. Pero tú no estabas con ellos. Estabas donde siempre, con los pobres y los sencillos.